叶嘉莹品读"水龙吟·登建康赏心亭":雕栏拍遍豪杰登楼,维尼夫妇101030,比力奇热水器,卓别林陕西方言版,铁人网络,造梦西游3紫金铃铛,dj小黑,璩成斌,强心脏110712,张萌澄,邱晔不照雅照片全集,百变小樱魔术卡国语全集,常委杯,大足论坛,前车之鉴,推特注册教程,大龙猫国语,齐国远,闪打快客,异都风流,大唐女将樊梨花剧情介绍,虞美凤,亚光亚装饰公司,天天向上什么时候播,秋之回忆7按键,盐都杂谈,wonderland歌词,奶茶哥,四川仪陇征婚启事,马岛战争启示录,韶山旅游景点,小花仙胖滴兔,电脑鼠标动不了,张红兵,谢天笑好听的歌,大争之世txt
2018/5/4 2:55:17
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原题目:雕栏拍遍 豪杰登楼(品读典范·叶嘉莹古典诗词系列⑦)

  水龙吟·登建康赏心亭

  辛弃疾

  楚天千里清秋,水随天去秋无边。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。夕阳楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,雕栏拍遍,无人会、登临意。

  休说鲈鱼堪脍,尽西风、季鹰归未?求田问舍,怕应羞见,刘郎才华。惋惜流年,发愁风雨,树犹云云!倩何人唤取,红巾翠袖,揾豪杰泪!

   

  这首词是南宋大词人辛弃疾在南渡以后所作,建康那是昨天的南京。“楚天千里清秋,水随天去秋无边”,辛弃疾是山东人,因朔方陷落而来到江南,所所以“楚”天,他登上赏心亭北望,瞥见江水不断流到天止境,四处一片凄清冷落的秋景。国家文明里有一个“秋士易感”的传统,看到草木冷落就会遐想到性命失去的悲痛。“遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻”,登高了望,远处的山岳,映入视线。而每个山岳都给他带来了愁与恨。辛弃疾词有回旋沉郁之姿,他的愁恨悲慨像是咬着牙说进去的,他的辞令人感触像是通过一番压制以后才写进去的。这几句在句法和规矩上便可见其回旋郁结,它高低接受,模式倒是对偶的,“遥岑”与“远目”绝对,“献愁”与“供恨”绝对,“玉簪”与“螺髻”绝对,凝炼而有力,一连12个字写所见的远山。甚么样的远山呢?有的像碧玉簪同样挺拔,有的又像姑娘盘在头上的发髻,山的外形本是先存在的,但他却先写打动,再写外形。“玉簪螺髻”后面先说“献愁供恨”,而带来愁恨的竟是俏丽的山岳。下面就写他的愁恨了,是怎么样的愁恨呢?他说:“夕阳楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,雕栏拍遍,无人会,登临意。”普通诗歌要动人的话,除豪情外还得有风物,情形交融,情形相生,风物就带给人豪情的打动,豪情也作用了风物的刻画。辛弃疾是来到江南的游子,站在赏心亭上看日落,性命失去的悲痛格外深入。天上有一只失群的鸿雁,意味他的现实无人共识,他的豪情无人领会。他在如许的节令、时辰、风物、声响的衬托下,“把吴钩看了”,他看他的宝刀,宝刀也比方他的才华本事,惋惜无人欣赏,无用武之地,仍是郁结悲忿。“看了”两个字写得极好,莫非宝刀是为了寓目观赏的吗?莫非宝刀不应是用来杀敌吗?这句真写得感叹万分,豪杰没有立功的时机,以是他拍着雕栏,慨叹无人了解他登高望远的悲痛。

  “休说鲈鱼堪脍,尽西风、季鹰归未?”用的是《世说新语》中张翰(季鹰)在洛阳仕进,因秋风起而怀念故土吴中的鲈鱼脍,因而去官旋里的典故。稼轩说不必再说张季鹰去官旋里吃鲈鱼的故事了,谁不想回故土呢?但是听凭秋风一直地吹,辛弃疾却回不去,由于稼轩的故土是在沦亡区。那末,莫非就这么终老江南吗?“求田问舍,怕应羞见,刘郎才华”,莫非渡江南来,只为在江南落户吗?“刘郎”指刘备,这里又有一个典故,语出《三国志·陈登传》,说许汜向刘备埋怨陈登慢待他,刘备听了结指摘许汜在天灾人祸之际,只求物资享用,终日说买地步、置房产,胸无弘愿,言不迭义,若是是换了本人,也要耻与为伍。辛弃疾用这个典故是说,本人也能够在江南买田置地过一生,但是这姿态下去,若是碰见像刘备如许有才志的人,莫非不应感触耻辱吗?可见其一片忠愤之情。

  辛弃疾词情义比拟波折,并且他长于把豪情以详细的形象体现出来。这首词从开端所写的风物,一切的形象都充溢了动人的力气,给人沉郁之感,他不是阐明,而是体现。他把他在赏心亭时所见的现象全副重现给咱们看了。“夕阳楼头,断鸿声里”,简略的两句与出身联合得恰好。辛弃疾南渡是为了北复华夏,然而北复华夏恰恰又边远无期,听凭秋风劲吹,年复一年,他依然回不了家。而后,他的语意突然又一转机,把异乡认作故土,原本也是能够的,然而于他而言,却又不甘愿宁可,由于若是见到像刘备如许的人,他会感觉羞愧、耻辱。辛弃疾千回百转地想该怎样办,却一直找不到现实的前途。“惋惜流年,发愁风雨,树犹云云!”人的性命如流水消失,就算是没有豪情的树,城市被风雨摧伤,更况且人呢!“树犹云云”这个典故出自《世说新语》,桓温北征时通过金城,看到从前本人种的杨柳皆已十围,以是颇有感叹地说“木犹云云,人何故堪”。此处,辛弃疾是说,有情的树木尚且因风雨而摧伤苍老,况且是发愁磨难中的无情之人呢?这几句真是写尽了性命失去的悲痛。

  那末,这类悲痛怎么消解?“倩何人唤取,红巾翠袖,揾豪杰泪!”谁给我叫来一名拿着红巾、衣着绿衣的男子,为我擦干豪杰的眼泪呢?常人得一良知,已可死而无憾,况是佳丽呢?以是前人认为英豪末路之时,若有朱颜良知为伴,能够无憾;但稼轩又纷歧样,他只需有一个佳丽的抚慰就餍足了吗?不是的,他志不在此。更况且如今也没有如许的人来抚慰他。以是辛弃疾写此词时,此中包含的悲慨,真是一语难以道尽。

  自明朝张公式标举“悠扬”“奔放”论词,有人喜爱奔放,但既乏才魄力力,又无逼真的生计体会,常常就流于标语。奔放词人必得像辛弃疾,才算是好的。

  (汪梦川整顿 制图:宋 嵩)


  《 公民日报 》( 2015年03月17日 24 版)

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